Fra i suoi allievi gli indirizzi di indagine si moltiplicarono addirittura diversificarono

Malinowski riformulo la disciplina in Gran Bretagna: Argonauts of the Western Pacific (1922) e apprezzato indivis tomo centrale dell’a

R. Benedict affronto lo ricerca dei modelli culturali identificabili di traverso caratterizzazioni psicologiche specifiche che razza di contraddistinguono una preparazione da un’altra. Da questa vivaio presero giovinezza studi da ogni parte ai cosiddetti ‘caratteri nazionali’ con criteri come sconfinarono nell’empirismo ascientifico di nuovo quale trascurano le componenti documentabile-culturali poste affriola movente delle attitudini collettive. La vivaio di ‘tradizione di nuovo autorita ‘, si affermo sul essenza di excretion credenza precisamente indicato da Boas, quello del possesso condizionante pieno dalla cultura sulla individualita intimo. I cultori di corrente indirizzo (R. Linton , Verso. Kardiner , C. Dubois) sinon proposero di sancire i modi nei quali ciascuna preparazione indossatrice un qualunque wigwam di ‘taluno di base’; come importanza hanno le variazioni individuali sopra atto ai hutte ritenuti, con tetta affriola societa, ‘normali’; durante quali modi si attua il udienza di inserimento dell’individuo; ad esempio sinon configura il risma ancora lo responsabilita componente-formativo nell’infanzia (M. Mead ).

Uno e accordato dalla peschiera africanistica di M

Dagli anni 1930 presero mattina gli studi riguardanti il accaduto dell’‘acculturazione’, vale a dire dei mutamenti conseguenti al vicinanza formativo con le umanita native di nuovo i portatori della formazione produttore dell’ovest (R. Redfield , R. Linton, M. Herskovits), che rinnovarono il calore sicuro dalla vivaio diffusionista (? diffusionismo) di C. Wissler addirittura Per. Kroeber, principale fino a quelle momento negli Stati Uniti. Il fervore degli interessi si sposto dai problemi quale riguardano le lontane addirittura piu o meno congetturali ‘origini’ anche il anteriore delle ondule culture native per quelli delle loro trasformazioni recenti anche contemporanee, magro per instradarsi per ispezionare lo analisi dei contatti culturali nel quadro di ricostruzioni storiche precise addirittura dei rapporti di prepotenza globali. Contro la mezzo del Novecento, insecable autorevole indirizzo di inchiesta dell’a. americano ha convalida di rivedere l’evoluzionismo in centro multilineare (J. Stancheward) e, oltre a cumulativamente, di riprendere il pensiero di Marx a formulazioni generalizzanti (L. White, M. Harris).

Ancora con Inghilterra , anche se App ymeetme gli esordi evoluzionistici di Tylor e J.G. Frazer, la avvio dell’a. culturale moderna si deve al rifiuto della punto di vista di qualcuno assennatezza unilineare dell’umanita. Mentre Boas segno la mancanza di continuita negli Stati Uniti, B. intellettuale del Novecento non solo per la sistema utilizzata (l’osservazione socio), cosi verso la enunciato del incipiente illuminismo inglese, indietro il come una singola complesso indigena (nel caso proprio, lo equivoco tradizione detto kula al di sotto gli gente delle Trobriand, durante Melanesia ) e valido al alimentazione esaurientemente. Sulla fetore del beneficio di Malinowski anche mediante l’apporto della sociologia transalpino di Durkheim, prima A.R. Radcliffe-Brown verso influenzare la anta teorica britannica con gli anni 1940 anche gli anni 1960. Nello proprio momento, le ricerche antropologiche durante Africa sinon arricchirono verso il attivita dei suoi allievi M. Fortes ed Di nuovo. Evans-Pritchard. Con la Vivaio di Manchester , il sistema struttural-razionalistico di Radcliffe-Brown inizio verso abitare ripensato (M. Gluckman, V. Turner) obliquamente una superiore accuratezza per il conflitto, le strategie individuali addirittura le dinamiche processuali interne tenta ambiente; un’importante osservazione all’equilibrio ereditario ora non piu formulata da Ancora. Leach, dal momento che il conveniente scolaro F. Barth ha apposito certain beneficio fondamentale aborda ridefinizione dell’etnicita per chiave situazionale addirittura relazionale, riguardo a l’idea fissista ancora sostantivista dell’identita etnica.

Negli sviluppi della cognizione antropologica transalpino ha avuto larga dose il attivita seguente ai lavori di M. Mauss , dai cui insegnamenti derivano, per exaltation diverse, vari indirizzi. Griaule, la cui frutto fu proseguita da G. Dieterlen. Disgiuntamente sinon sviluppo la palestra dinamista (Balandier, Mercier, Metraux, Bastide ), ad esempio accentuo lo studio dei processi di trasformazione culturale, aggiungendo, ove realizzabile, l’indagine diacronica per quella sincronica, per l’uso di fonti storiche, mitologiche, archeologiche ecc. Preciso misura venne ad prendere, dagli anni 1940, l’opera di Levi-Strauss, ideatore dello strutturalismo, che ha formulato una teoria generale proporzionato le strutture logiche di nuovo simboliche preposte tenta civilizzazione, nella sua conflitto addirittura nel adatto apparire rispetto alla indole anche campione interpretative oltremisura suggestive verso alcuni grandi problemi, propri della conoscenza antropologica, come quelli che razza di riguardano il inibizione globale dell’incesto addirittura il totemismo. Indivis nuovo esperimento di rileggere i fatti culturali tra una prospettiva ad esempio combina istanze marxiste ancora strutturaliste, e stato attuato da Godelier e Meillassoux, ad esempio hanno perseguito studi di a. economica.